ابن خالد ، قال : لمّا مات إسماعيل ، فانتهى أبو عبداللّه عليه السلام إلى القبر أرسل نفسه فقعد على جانب القبر ، لم ينزل في القبر ، ثمّ قال : هكذا صنع رسول اللّه صلى الله عليه وآله بإبراهيم ولده « 1 » . وقال أيضاً : حدّثنا محمّد بن الحسن ، قال : حدّثنا الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن الحسين بن عمر ، عن رجل من بني هاشم ، قال : لمّا مات إسماعيل خرج إلينا أبو عبداللّه عليه السلام فتقدّم السرير بلا حذاء ولا رداء « 2 » . وقال أيضاً : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللَّه ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه علي بن مهزيار ، عن حمّاد بن عيسى ، عن جرير ، عن إسماعيل بن جابر ، والأرقط ابن عمّ أبي عبداللّه عليه السلام ، قال : كان أبو عبد الله عليه السلام عند إسماعيل حتّى قضى ، فلمّا رأى الأرقط جزعه ، قال : يا أبا عبداللّه عليه السلام قد مات رسول اللّه صلى الله عليه وآله ، قال : فارتدع ، ثمّ قال : صدقت أنا لك اليوم أشكر « 3 » . وقال الكشي في ترجمة عبداللَّه بن شريك : عبداللَّه بن محمّد ، قال : حدّثني الحسن بن علي الوشّاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبيخديجة الجمّال ، قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : إنّي سألت اللَّه في إسماعيل أن يبقيه بعدي ، فأبى ، ولكنّه قد أعطاني فيه منزلة أخرى ، إنّه يكون أوّل منشور في عشرة من أصحابه ، ومنهم عبداللَّه بن شريك ، وهو صاحب لوائه . قال السيّد الخوئي بعد نقل هذه الرواية عن الكشي : وهذه الرواية ظاهرة الدلالة على مدح إسماعيل ، والسند صحيح ، وقد يتخيّل أنّ عبداللَّه بن محمّد المبدوّ به السند مجهول ، إلّا أنّ الظاهر أنّه عبداللَّه بن محمّد بن خالد الطيالسي الثقة ، بقرينة روايته عن الوشّاء في غير مورد ، فقد روى الكشي ، عن محمّد بن مسعود ، عن عبداللَّه بن محمّد بن خالد الطيالسي ، عن الحسن بن علي الوشّاء في اثني عشر موضعاً ، وروى عنه عن عبداللَّه بن محمّد عن الحسن بن علي الوشّاء في خمسة مواضع ، وبذلك يظهر أنّ عبداللَّه بن محمّد في صدر السند هو ابن خالد الطيالسي ، روى عنه الكشي بواسطة محمّد بن مسعود كثيراً ، وبلا

--> ( 1 ) كمال الدين ص 72 ، بحار الأنوار 47 : 249 ح 15 . ( 2 ) كمال الدين ص 72 ، بحار الأنوار 47 : 249 ح 17 . ( 3 ) كمال الدين ص 72 ، بحار الأنوار 47 : 250 ح 19 .